“Jadi begitu [technology] “Sama pentingnya adalah mendemokratisasi dan mendemedikalisasi seluruh proses,” kata Nitschke, seraya menambahkan bahwa operasi Sarco tidak bergantung pada obat-obatan yang dibatasi secara ketat. “Jadi semua pertanyaan ini adalah cara untuk membuat prosesnya lebih adil.”
Di Swiss, di mana Sarco digunakan, argumen Nitschke mengenai akses terhadap bunuh diri berbantuan tidak terlalu radikal. Bunuh diri dengan bantuan sudah tersedia bagi warga dan pengunjung meskipun mereka tidak menderita penyakit mematikan. Namun di kampung halaman Nitschke di Belanda, Sarco mencerminkan perdebatan yang sedang berlangsung mengenai peran bunuh diri berbantuan dalam sistem medis yang menyatakan bahwa hanya orang yang menghadapi rasa sakit yang tak tertahankan atau penyakit yang tidak dapat disembuhkan yang dapat melanjutkan tindakannya. Nitschke juga melihat masa depan mesin dapat meringankan beban dokter. “Saya sangat tertarik dengan hak seseorang untuk menerima bantuan saat menghadapi kematian, tapi saya tidak mengerti mengapa mereka ingin mengubah saya menjadi seorang pembunuh,” kata Nitschke, yang memiliki gelar kedokteran.
Theo Boer, yang telah menghabiskan sembilan tahun melakukan penilaian terhadap ribuan kasus bunuh diri yang dibantu atas nama pemerintah Belanda, tidak setuju bahwa penjaga gerbang adalah hal yang buruk. “Kita tidak bisa menyerahkan permasalahan ini ke pasar,” katanya, “karena hal ini berbahaya.” Namun dia setuju dengan Nitschke bahwa dokter di negara-negara yang menerima terapi tambahan tidak boleh dibebani dengan tekanan emosional. Legal. “Meskipun pendekatannya aneh, hal ini membantu menciptakan diskusi yang sangat dibutuhkan di Belanda, apakah kita memerlukan keterlibatan dokter secara signifikan atau tidak,” kata Bohr, yang sekarang menjadi profesor etika pelayanan kesehatan di Seminari Teologi Universitas Groningen.
“Kami tidak bisa membebani dokter untuk menyelesaikan semua masalah kami.”
Nitschke telah menjadi penghasut perdebatan hak untuk mati selama tiga dekade. “Dia adalah seorang provokator,” kata Profesor Michael Cholby, pendiri Masyarakat Internasional untuk Filsafat Kematian dan Sekarat. Jolby skeptis bahwa Sarco akan kembali normal, tetapi dia yakin ciptaan Nitschke, meskipun beberapa orang menganggapnya tidak bertanggung jawab, menimbulkan pertanyaan penting. “Dia mencoba memulai pembicaraan yang mungkin sulit seputar hak masyarakat untuk mengakses teknologi bunuh diri,” katanya.
Nitschke, 77, pertama kali mengeksplorasi gagasan mempercayakan bunuh diri berbantuan ke mesin pada tahun 1990-an. Setelah Northern Territory di Australia menjadi yurisdiksi pertama di dunia yang melegalkan prosedur tersebut, Nitschke menjadi khawatir bahwa orang-orang akan memandang dia atau rekan-rekannya sebagai “seorang dokter jahat yang melakukan sesuatu terhadap pasien yang sekarat.” “Saya tidak tahu apa yang terjadi,” katanya.